Обряд на сорок трав от всех болезней

Ритуал

До рассвета вы должны собрать сорок видов растений, от каждого по веточке, или по травинке. Не собирайте целыми кучами. Например: от березы вы можете взять листочек, от дуба – желудь, и т.д. Всего сорок различных трав и растений. Эти травы, что вы собрали, не должны видеть солнечного света, иначе они потеряют свою силу в этом обряде. Собирайте их в пакет или мешочек так, чтобы солнечные лучи их не коснулись. Позаботьтесь так же о том, чтобы травы попали к вам домой до восхода солнца. Это не обязательно условие, но самое главное, чтобы лучи солнца не коснулись трав. Если вам понадобится это средство для исцеления тяжелобольного или сильнопорченного человека – поставьте кипятиться воду на плите. Вода должна быть из натурального источника. Когда вода закипит, опустите туда травы и читайте заговор семь раз. После последнего прочтения оставьте отвар остывать и дайте выпить больному хотя бы пару ложек.
Заговор

Сорок дней, сорок ночей,
Сорок трав, сорок корней,
Сорок ростков, сорок духов,
Как день в ночь переходит,
Как следом за ночью солнце восходит,
Как трава из корней исходит,
Как следом в корни уходит ,
Как соки духов питают,
Как духи чертей отгоняют,
Так и я (имя), сорок трав собрал,
Сорок корней повидал,
Сорок ночей и дней проживал,
Сорок ростков собрал,
Сорок духов призвал, словом крепким им наказал.
Травушку купальскую, вы духи примите,
От всех болезней меня(имя) отгородите,
О хвори, от боли, от коли, от язвы, от спазма,
От рака гнилого, от сердца больного,
От болей в груди, от ломоты в ногах,
От свербы в висках, от трякоты в руках,
От простуды-нуды, от хворей блудных,
От чумы и проказы и от всякой заразы,
Пусть все болезни сгинут,
Пусть пропадут все хвори,
Телу здраву получать,
Никаких лихоманок не знать,
Укрепи мое тело, укрепи мой дух,
Даруй мне здравие и защити от мук,
И покуда сии сорок трав на земле растут,
Никакие хвори меня не возьмут,
Так быть по слову моему,
А не по слову лихому.
Слову моему купальская могота,
Делу моему крепость и здравота.


Комментарии: Вин
Первым делом нужно сказать, что травы собранные правильно будут иметь бОльшую силу. Травы нужно собрать за одну ночь, а причем там сорок дней и сорок ночей мне не совсем ясно, а коль для красного словца - то переделать начало.
Раз в тексте говорится про сорок трав, сорок корней и тд, то нужно каждого элемента собрать по сорок штук, а не всего 40.
Как духи чертей отгоняют - какие духи? наверное, духи растений, так лучше и написать. чертей? лучше тогда уж поставить нечисть, под этот термин большее количество злых тварей попадает.
Сорок духов призвал... - по ходу собирания растений призыва духов никаких нету, так что стоит полностью переделать строку. Либо при собрании попросить дух растения о сборе,и то стоит переделать.
Никаких лихоманок не знать - тут персонификации болезней лихоманок-трясовиц я бы не стал поминать, заменил бы на "болезней не знать", но кому как, можно и оставить.
И покуда сии сорок трав на земле растут,
Никакие хвори меня не возьмут, - Т.е. если травку с которой сорвал листик кто-нибудь сорвет то все, трындец работе? не, так не пойдет. Замок переделать.

занятный ритуал. тут много что переделать надо, или уточнить  что траву надо собрать  на  ивано купало....
..по тексту-Травушку купальскую, вы духи примите,

это языческий шаманизм, занятный ритуал. но духов нужно дополнительно призвать и не абы кого, а нужных..

ну не знаю.... сколько традиций столько интерпретаций)))
меня учили ..чем проще тем лучше))

с духами не прокатит....а то приклеится не то что нужно

это они могут))))
мы ж для них аки мед!))))))))))))))

Nereida пишет:

это языческий шаманизм, занятный ритуал. но духов нужно дополнительно призвать и не абы кого, а нужных..

А почему шаманизм?

а потому что нужно уметь правильно работать с духами и распознавать кто явился))а не просто взывать о духи, о сущи, сюда сюда, азм есть еда

Nereida, здравия Вам, с духами и Богами взаимодействуют и в (яззычестве) родноверии, я спосила о другом... почему шаманизм?

потому что шаманизм это и есть умение общаться с духами, в язычестве это часто заменяется понятием стихийничеством, шаманизм это не только якутия или бурятия, бубон, травка и другие прибамбасы это умение слушать и быть услышанным миром духов. ведьмы летающие на буян и , например, вызывающие стихийные бедствия это в своем роде также шаманы. я говорю о тех новичках, кто начитавшись призывов духов пойдет практиковать самостоятельно и не распознав кто есть кто сам станет добычей

прибамбасы? и причем тут чукчи? в шаманизме, бубен один из главных обрядовых инструментов и не только при вызывании духов... в родноверии призыв духов в помощь,так же есть, но это не шаманство, ведуны взаимодействуют со стихиями- но они не шаманы.
ИМХО:этот обряд не из области шаманизма, обряд хороший- но не полный, кто знает о нем -дополните пожалуйста...

Деляна, принцип один и тот же..бабки в моей деревне стучали в кастрюли и ходили по селу вызывая стихийного духа чтоб пошел дождь, приэтом они притопывали и прихлопывали, делали разные шажки напоминающие порывы ветра..шаман примером с Якутии бьет в барабан и исполняет танец ветра для того чтоб пошел дождь. Бабы во время хоровода слушали что их говорил стихийных дух и приносили требы согласно услышанному, шаман также оглашает условие дождя.
и что это? как не шаманизм...основы те же...только инструментарий разный и методика немного другая а принцип один в один. я это говорю с позиции опыта а не как человек начинавшийся инета